A educação universitária, a princípio, era totalmente livresca. limitada por uma seleção muito limitada de livros em cada campo. Livros que eram aceitos como se suas palavras fossem a absoluta e última verdade. Era dirigida muito mais para o domínio do poder dos discursos formais, especialmente argumentação, do que para a aquisição de conhecimento ou para a busca da verdade no sentido mais amplo, ou mesmo para familiarizar o estudante com aquelas fontes literárias do saber que, embora ao seu alcance, estavam fora da aprovação eclesiástica ortodoxa. Com base nesta informação analise as asserções abaixo: Com o passar dos anos as universidades vão lentamente se afastando dos muros teológicos da Igreja, esse é um processo devagar, que vai culminar apenas na Idade Moderna. II. A Inglaterra é uma das primeiras a dar indícios dessa relação, quando a graduação passa a funcionar como uma licença para lecionar, ela passa a ter uma autonomia, e isso anteriormente só era cedido pela Igreja.
A educação universitária, a princípio, era totalmente livresca. limitada por uma seleção muito limitada de livros em cada campo. Livros que eram aceitos como se suas palavras fossem a absoluta e última verdade. Era dirigida muito mais para o domínio do poder dos discursos formais, especialmente argumentação, do que para a aquisição de conhecimento ou para a busca da verdade no sentido mais amplo, ou mesmo para familiarizar o estudante com aquelas fontes literárias do saber que, embora ao seu alcance, estavam fora da aprovação eclesiástica ortodoxa.
Com base nesta informação analise as asserções abaixo:
I. Com o passar dos anos as universidades vão lentamente se afastando dos muros teológicos da Igreja, esse é um processo devagar, que vai culminar apenas na Idade Moderna.
II. A Inglaterra é uma das primeiras a dar indícios dessa relação, quando a graduação passa a funcionar como uma licença para lecionar, ela passa a ter uma autonomia, e isso anteriormente só era cedido pela Igreja.
- As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
- As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
- A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
- As asserções I e II são proposições falsas.
- A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.