"(...) cada sistema cultural está sempre em mudança. Entender esta dinâmica é importante para atenuar o choque entre as gerações e evitar comportamentos preconceituosos. Da mesma forma que é fundamental para a humanidade a compreensão das diferenças entre povos de culturas diferentes, é necessário saber entender as diferenças que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirável mundo novo do porvir” (LARAIA, R. B. Cultura – um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986, p.101). Com base na forma como a cultura opera avalie as afirmações a seguir: I – Com o tempo os indígenas perdem a sua cultura, quando aprendem a falar português e usar aparelhos eletrônicos. II – A dinamicidade da cultura é um processo de atualização histórica que não permite que se perca, mas que se acrescente. III – Os indígenas nunca perdem sua identidade, mas a ressignificam com processos históricos pelos quais são submetidos. IV – A cultura está em movimento constante e seus aspectos vão sendo transformados sem perder a essência.

"(...) cada sistema cultural está sempre em mudança. Entender esta dinâmica é importante para atenuar o choque entre as gerações e evitar comportamentos preconceituosos. Da mesma forma que é fundamental para a humanidade a compreensão das diferenças entre povos de culturas diferentes, é necessário saber entender as diferenças que ocorrem dentro do mesmo sistema. Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirável mundo novo do porvir” (LARAIA, R. B. Cultura – um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986, p.101). Com base na forma como a cultura opera avalie as afirmações a seguir:

I – Com o tempo os indígenas perdem a sua cultura, quando aprendem a falar português e usar aparelhos eletrônicos.

II – A dinamicidade da cultura é um processo de atualização histórica que não permite que se perca, mas que se acrescente.

III – Os indígenas nunca perdem sua identidade, mas a ressignificam com processos históricos pelos quais são submetidos.

IV – A cultura está em movimento constante e seus aspectos vão sendo transformados sem perder a essência.

1. II e IV, apenas.
2. II, III e IV, apenas.
3. I e III, apenas.
4. I, II e IV, apenas.
5. I, II, III e IV. “(...) para entender outras culturas, é preciso aprofundar o entendimento da nossa própria cultura, e, por mais proximidade que tenhamos com ela, é necessário o esforço de avaliá-la pelo olhar do estrangeiro, que suspende seu julgamento, participa e se deixa vivenciar a cultura junto com outra pessoa” (BARROSO, Priscila Farfan. Antropologia e Cultura. Porto Alegre: Sagah, 2017. p. 45). A partir dessas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I – A antropologia promove uma virada epistemológica de analisar nossa própria cultura por outro olhar. ISSO PORQUE, II – Quando estudamos outras culturas percebemos que nossa cultura pode ser tão estranha quanto as outras nos parecem ser. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Questão 3Resposta
6. As asserções I e II são proposições falsas.
7. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
8. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
9. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
10. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Texto da questão De acordo com o antropólogo francês François Laplantine em sua obra “Aprender Antropologia” a gênese do conhecimento antropológico é a “descoberta” do Novo Mundo. Logo, a alteridade dos europeus em relação aos povos encontrados nas Américas é o que vai suscitar o que viria ser um rico campo científico de estudos sobre a diversidade cultural. Nesse sentido, a cultura desempenha um papel fundamental na antropologia. A partir dessas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I – No estudo de uma cultura, a antropologia produzida não é baseada no ponto de vista do pesquisador. ISSO PORQUE, II – A cultura do pesquisado é quem deve fornecer todo o conteúdo e análise no estudo antropológico desenvolvido. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Questão 4Resposta
11. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
12. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
13. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
14. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II não é uma justificativa correta da I.
15. As asserções I e II são proposições falsas.