De acordo com Soares (2016), o Movimento Negro esteve presente em diferentes situações políticas que o Brasil viveu. Um dos focos de combate do mesmo foi e é o chamado mito da democracia racial no Brasil. SOARES, Iraneide da Silva. Caminhos, pegadas e memórias: uma história social do Movimento Negro Brasileiro. Universidades Relações Internacionais. Brasília, v.14, n.1, jan./jun. 2016. p. 72. À respeito das causas que levam ao combate dessa ideia, leia e analise as afirmações a seguir: A crença de que todas as matrizes étnicas que compõem o nosso povo, assim o fizeram e aqui vivem de forma harmônica, fora uma falácia da elite reforçada por muitos governos em busca de garantir uma unidade nacional. II. O Brasil só se tornou uma democracia racial na atualidade, durante muito tempo isso não foi uma verdade por aqui. III. O combate ao mito da democracia racial é o reconhecimento de que no Brasil existe racismo e outras formas de preconceito que dele derivam. IV. Combater essa ideia é o primeiro passo para buscar formas de acabar com a desigualdade social que afeta, sobretudo, a população afrodescendente e indígena no Brasil. Está correto o que se lê em:

Alternativa B - I, III e IV

Introdução

Esta questão aborda um tema fundamental na sociologia e história brasileiras: o "Mito da Democracia Racial". Para responder corretamente, é necessário compreender o conceito de democracia racial e como o Movimento Negro brasileiro utiliza essa análise para denunciar o racismo estrutural.

Desenvolvimento

O que é o Mito da Democracia Racial?

Historicamente, a ideia de que o Brasil seria um país onde raças viviam em perfeita harmonia, sem racismo ou segregação, foi construída por intelectuais e elites (como Gilberto Freyre). O objetivo era apresentar o Brasil como uma exceção mundial, evitando críticas internas e externas sobre a escravidão e suas consequências.

Análise das Afirmações

• Afirmação I (Correta): Descreve a origem do mito. A crença na harmonia racial foi usada como ferramenta política pela elite para unificar o país, ignorando as tensões sociais e a exclusão sistemática dos negros.
• Afirmação II (Incorreta): Esta afirmação contém um erro conceitual grave. O Movimento Negro combate a ideia de que o Brasil é uma democracia racial. Dizer que o Brasil "se tornou" uma democracia racial na atualidade contradiz a realidade das desigualdades persistentes. O combate ao mito consiste justamente em provar que essa democracia racial não existiu nem existe plenamente, pois o racismo continua a gerar desigualdades.
• Afirmação III (Correta): O núcleo da luta antirracista é o reconhecimento da existência do racismo. Se aceitamos o mito, negamos o racismo. Se combatemos o mito, admitimos que o preconceito existe e causa danos.
• Afirmação IV (Correta): A desconstrução desse mito é essencial para a formulação de políticas públicas. Ao reconhecer que a "harmonia" é falsa, torna-se possível criar ações afirmativas (cotas, leis) para corrigir as desigualdades que afetam especificamente a população negra e indígena.

Conclusão

As afirmações I, III e IV refletem corretamente a perspectiva crítica do Movimento Negro sobre a sociedade brasileira. A afirmação II é a única incorreta, pois sugere que o problema estaria resolvido ("tornou-se") ou ignora a natureza estrutural do racismo.

Portanto, a opção correta é a B.