Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, só somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes. XENOFONTE. Ditos e feitos memoráveis de Sócrates. Apud CHALITA, G. Vivendo a filosofia. São Paulo: Ática, 2005.) Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à:

Alternativa D - Persecução da verdade como forma de agir corretamente.

Introdução

Esta questão aborda a ética socrática baseada no relato de Xenofonte. O texto destacado enfatiza a relação direta entre conhecimento/sabedoria e ação justa/virtuosa. Para responder corretamente, é necessário compreender a tese central de Sócrates sobre a natureza da virtude.

Desenvolvimento

O trecho apresentado resume um dos pilares da filosofia de Sócrates: a identidade entre virtude e conhecimento.

• Virtude é Ciência: Para Sócrates, ninguém faz o mal voluntariamente; o erro ocorre apenas por ignorância. Portanto, para agir bem (justamente), é necessário conhecer o Bem.
• O papel da Sabedoria: O texto afirma explicitamente: "claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes". Isso significa que a conduta correta (virtude) depende fundamentalmente da compreensão racional (sabedoria/verdade).
• Ação Correta: Se a virtude vem do saber, então a busca pelo conhecimento (a verdade) é o caminho para a ação correta.

Análise das Alternativas

• (A) Aceitação do sofrimento: Esta ideia remete mais ao estoicismo ou a interpretações ascéticas posteriores, não sendo o foco da ética socrática apresentada aqui.
• (B) Moderação dos prazeres: Embora Sócrates valorizasse a temperança (sophrosyne), o texto foca na sabedoria e no conhecimento como causa da justiça, não especificamente no controle dos prazeres.
• (C) Contemplação da physis: Refere-se aos filósofos Pré-socráticos, que estudavam a natureza (physis). Sócrates mudou o foco da filosofia para o homem e seus valores morais.
• (D) Persecução da verdade como forma de agir corretamente: Esta é a resposta correta. Ela traduz a tese de que o conhecimento da verdade (sabedoria) é o fundamento para uma conduta virtuosa e justa, conforme dito no texto ("na sabedoria se resumem a justiça").
• (E) Satisfação dos desejos: Remete ao hedonismo (como Epicuro), enquanto Sócrates pregava que o prazer não deve dominar a razão.

Conclusão

O texto estabelece que a virtude decorre da sabedoria. Logo, a vida virtuosa está associada à busca intelectual e racional (persecução da verdade) que guia a conduta humana para a correção e a justiça.