Alternativa A - alcançar o prazer moderado e a felicidade
Introdução ao Epicurismo
O texto apresentado refere-se a Epicuro de Samos, filósofo grego fundador do Epicurismo. Para esta escola filosófica helenística, o objetivo supremo da vida humana é a busca pelo prazer (hedone), mas entendido de forma específica: não como o gozo sensualista exagerado, mas como a ausência de sofrimento físico e perturbacão mental.
Análise do Fragmento
O trecho destacado classifica os desejos em três categorias para orientar o comportamento ético:
- Naturais e necessários: Essenciais para a sobrevivência (fome, sede, abrigo). Devem ser saciados.
- Naturais e não necessários: Podem variar conforme a cultura ou circunstância (comida gourmet, luxo). Não devem ser buscados se causarem ansiedade.
- Nem naturais nem necessários: Nascidos da "vã opinião" (fama, poder, riqueza infinita). Devem ser eliminados pois geram dores insaciáveis.
A frase "Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos..." reforça que o foco é evitar a dor (aponia) e manter a tranquilidade da alma (ataraxia).
Por que a Alternativa A está correta?
A primeira opção (alcançar o prazer moderado e a felicidade) resume perfeitamente a ética epicurista:
- O prazer é o bem supremo, mas deve ser alcançado através da moderação (inteligência na escolha dos prazeres).
- A felicidade é consequência dessa gestão racional dos desejos, evitando a dor futura.
Por que as outras alternativas estão incorretas?
| Opção | Erro Principal | Escola Relacionada |
|---|
| B | Fala em sofrimento e resignação | Estoicismo (dever/ciência) |
| C | Foca em divindade e normas externas | Cristianismo / Teocêntrica |
| D | Foca em deveres sociais rígidos | Estoicismo / Comunitarismo |
| E | Fala em impossibilidade do saber | Ceticismo / Pirronismo |
Conclusão
A filosofia de Epicuro propõe uma vida feliz baseada na autossuficiência e na eliminação dos medos irracionais e desejos vãos. Portanto, a alternativa que melhor descreve o fim do homem segundo esse fragmento é a de buscar o prazer moderado.
Alternativa A.