Filosofia Múltipla Escolha

“Pois bem, cidadãos atenienses, eu não sou sábio; e se sou mais sábio do que alguém, é apenas por saber que nada sei. Os outros, porém, acreditam saber aquilo que não sabem. Por isso digo que a sabedoria humana vale muito pouco, ou quase nada.” PLATÃO. Diálogos. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2010. Com base no texto e nas ideias socráticas presentes nos diálogos de Platão, a sabedoria defendida por Sócrates caracteriza-se por

“Pois bem, cidadãos atenienses, eu não sou sábio; e se sou mais sábio do que alguém, é apenas por saber que nada sei. Os outros, porém, acreditam saber aquilo que não sabem. Por isso digo que a sabedoria humana vale muito pouco, ou quase nada.”

PLATÃO. Diálogos. Tradução de Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2010.

Com base no texto e nas ideias socráticas presentes nos diálogos de Platão, a sabedoria defendida por Sócrates caracteriza-se por

  1. saber acumular conhecimentos técnicos suficientes para superar a ignorância dos demais.
  2. aceitar tradições e crenças da cidade como critério seguro para distinguir o verdadeiro do falso.
  3. rejeitar qualquer forma de diálogo, pois a verdade só pode ser descoberta individualmente.
  4. afirmar que todo conhecimento é ilusório e impossível, tornando a busca filosófica inútil.
  5. reconhecer os limites do próprio saber e investigar racionalmente aquilo que se assume como conhecimento.

Resolução completa

Explicação passo a passo

E
Alternativa E

Alternativa E

Análise da Questão

A questão aborda o pensamento de Sócrates, registrado pelos seus discípulos (principalmente em Platão), focando na famosa frase sobre a sabedoria humana. O trecho apresentado é uma paráfrase do discurso de defesa de Sócrates no processo conhecido como Apologia de Sócrates.

Contexto Filosófico: A Ironia Socrática

O núcleo da filosofia socrática reside na ideia de que a verdadeira sabedoria começa com o reconhecimento da própria ignorância. Isso é frequentemente resumido pela máxima atribuída a ele: "Eu sei que nada sei".

Isso não significa um niilismo onde nada pode ser conhecido, mas sim uma postura intelectual humilde frente à pretensão de conhecimento absoluto.

Justificativa da Resposta Correta

A alternativa E é a correta porque reflete exatamente o conteúdo do texto e a metodologia socrática:

  • Reconhecer os limites do próprio saber: O texto diz explicitamente "eu não sou sábio" e "a sabedoria humana vale muito pouco".
  • Investigar racionalmente: Sócrates dedicou sua vida ao diálogo (dialética) e à investigação crítica das definições e crenças aceitas, buscando a verdade através da razão, e não da autoridade ou tradição.

Por que as outras alternativas estão incorretas?

Para compreender melhor, vamos analisar os erros das demais opções:

  • (A) Acumular conhecimentos técnicos: Sócrates criticava os Sophistas (professores de retórica e virtude técnica) que vendiam conhecimento útil para sucesso político, sem buscar a verdade moral. Para Sócrates, a virtude vem do conhecimento interior, não de técnicas externas.
  • (B) Aceitar tradições e crenças: Sócrates era conhecido por questionar as crenças tradicionais de Atenas e os valores estabelecidos pela cidade, o que acabou levando à sua condenação por "corromper a juventude" e não crer nos deuses oficiais.
  • (C) Rejeitar qualquer forma de diálogo: Pelo contrário. O método socrático (elenco) baseia-se inteiramente no diálogo e no debate entre duas pessoas para chegar à verdade. Ele nunca rejeitou o diálogo.
  • (D) Todo conhecimento é ilusório: Embora Sócrates duvide do conhecimento humano comum, ele não considera a busca filosófica inútil. Para ele, a vida sem exame ("vida não examinada") não merece ser vivida, indicando que a busca pelo saber é essencial.

Conclusão

A sabedoria socrática não é sobre ter todas as respostas, mas sobre fazer as perguntas certas e manter a humildade intelectual diante da complexidade da existência. Portanto, a definição de reconhecer os limites do saber e investigar racionalmente é a única que se alinha com o texto e a história da filosofia.

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