Alternativa E
A questão trata de um dos pilares fundamentais da linguística moderna, proposta por Ferdinand de Saussure em seu Curso de Linguística Geral. Para responder corretamente, é necessário compreender a natureza do signo linguístico segundo o estruturalismo.
O signo linguístico é composto por duas faces indissociáveis: o significante (a imagem acústica ou som da palavra) e o significado (o conceito mental). A característica central que define a relação entre esses dois elementos é a arbitrariedade.
Análise das Alternativas
Para entender o motivo da escolha, vamos analisar os conceitos chave apresentados nas opções:
- Arbitrariedade do Signo: Significa que não existe uma ligação natural, lógica ou necessária entre a palavra (significante) e a coisa/conceito que ela representa (significado). Não há nada na palavra "cadeira" que a faça ser uma cadeira; ela poderia ter sido chamada de qualquer outra coisa.
- Motivação vs. Arbitrariedade: Se houvesse uma motivação, a forma da palavra explicaria o sentido (como em onomatopeias, mas isso é exceção). Como não há, diz-se que é não motivado.
Vamos verificar cada alternativa:
| Alternativa | Avaliação | Justificativa |
|---|
| a) | ❌ Incorreta | A união não é feita por estudiosos, mas sim pelo uso social e histórico da língua. |
| b) | ❌ Incorreta | A língua é variável no tempo (sincronia/diacronia) e pode mudar. Além disso, isso não define arbitrariedade. |
| c) | ❌ Incorreta | As regras gramaticais organizam o uso, mas não determinam por que um som específico une-se a um conceito específico. |
| d) | ❌ Incorreta | Embora a união seja indissociável (uma face da moeda), a possibilidade de variar entre idiomas não explica a arbitrariedade interna do sistema. |
| e) | ✅ Correta | Esta é a definição exata. Não há uma razão aparente ou natural que explique por que aquele conjunto de sons representa aquele conceito. |
A opção E descreve perfeitamente o princípio da arbitrariedade: a falta de vínculo intrínseco entre a realidade sonora e a realidade conceitual.
Conclusão
Portanto, a resposta correta é a Alternativa E, pois a arbitrariedade saussuriana reside justamente na ausência de uma motivação natural ou lógica que explique a associação entre o significante e o significado.