colocavam uma anágua grande e depois iam colocando outras menores, até que superpostas chegavam ao pescoço. Todo o corpo ficava coberto. Os babados se abriam com os movimentos dando uma forma curiosa aos negros que, para não serem reconhecidos, ainda pintavam o rosto de branco e, completando o disfarce, colocavam na cabeça um chapéu. Grupo Folclórico Parafusos da Cidade de Lagarto Blog Como é do conhecimento de todos, os Parafusos surgiram da seguinte forma: negros que fugiam e passavam a viver em mocambos, valiam-se das noites de lua para roubarem mantimentos e tudo o que fosse encontrado [...] quando se deu a libertação dos escravos, eles saíram as ruas da vila cantando e pulando, rodopiando e dançando. O padre José Saraiva Salomão, então os batizou de Parafusos, a torcer e a distorcer.
colocavam uma anágua grande e depois iam colocando outras menores, até que superpostas chegavam ao pescoço. Todo o corpo ficava coberto. Os babados se abriam com os movimentos dando uma forma curiosa aos negros que, para não serem reconhecidos, ainda pintavam o rosto de branco e, completando o disfarce, colocavam na cabeça um chapéu.
Grupo Folclórico Parafusos da Cidade de Lagarto
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Como é do conhecimento de todos, os Parafusos surgiram da seguinte forma: negros que fugiam e passavam a viver em mocambos, valiam-se das noites de lua para roubarem mantimentos e tudo o que fosse encontrado [...] quando se deu a libertação dos escravos, eles saíram as ruas da vila cantando e pulando, rodopiando e dançando. O padre José Saraiva Salomão, então os batizou de Parafusos, a torcer e a distorcer.
- revelam que os "Parafusos" constituem uma prática ritual que reencena experiências históricas da população negra e têm uma origem multiforme, devido a seu caráter popular.
- tratam de manifestações culturais associadas à população negra em Sergipe, destacando elementos festivos e simbólicos.
- demonstram que a origem do grupo popular denominado "Parafusos' está estabelecida e preservada pelos registros históricos.
- referem-se aos "Parafusos", que foram declarados Patrimônio Histórico, Cultural e Imaterial do estado, por lei, e são um símbolo de resistência afro-brasileira.