Alternativa A - à ausência de hierarquia formal, com relações baseadas no respeito à experiência e na cooperação voluntária.
Introdução
A questão apresenta um trecho adaptado de Duas viagens ao Brasil, obra de Hans Staden, um mercenário alemão que viveu entre os Tupinambás no século XVI. O texto descreve a organização política e social desses povos sob a ótica de um europeu da época.
Para resolver, devemos analisar as características sociais descritas no parágrafo e confrontá-las com as opções apresentadas.
Análise do Texto
O relato destaca três pontos fundamentais sobre a organização indígena descrita:
- Ausência de Estado: O texto afirma que "não têm um regime político especial, nem um código de justiça pré-estabelecido". Isso indica que não existiam leis escritas, burocracia ou instituições estatais como conhecemos hoje.
- Liderança Baseada na Experiência: A autoridade reside no "ancião", definido pelo critério de ser "o mais experiente". Não há menção a hereditariedade (pai passa para filho) ou força bruta.
- Natureza da Obediência: A obediência é dada "sem constrangimento ou medo, somente por sua boa vontade". Isso demonstra que a autoridade é legitimada pelo consenso e respeito, e não pela imposição coercitiva.
Justificativa das Alternativas
| Alternativa | Análise | Status |
|---|
| A | Reflete corretamente a ausência de regime político formal e a liderança baseada na experiência e consentimento ("boa vontade"). | Correta |
| B | Fala em "líder autoritário e hereditário". O texto diz que não há regime político e a obediência é voluntária. | Incorreta |
| C | Menciona "leis escritas e tribunais". O texto nega explicitamente "código de justiça pré-estabelecido". | Incorreta |
| D | Sugere "classes definidas e funções fixas". O texto diz que o ancião "assim como todos caça, pesca e trabalha", indicando igualdade nas tarefas. | Incorreta |
| E | Cita "obediência forçada" e "punições severas". O texto enfatiza a falta de "constrangimento ou medo". | Incorreta |
Conclusão
A alternativa A é a única que sintetiza fielmente o conteúdo do texto. Ela captura a essência da organização social indígena descrita por Staden: uma sociedade onde a liderança é funcional (baseada na sabedoria/experiência) e a coesão social depende do acordo mútuo, não de um aparato coercitivo de Estado.