RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: A formação e o sentido do Brasil. 2a ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 116-117. À esse respeito, leia e analise as afirmações a seguir: A religiosidade africana, baseada em um totemismo, foi o ponto de partida para as heranças africanas em nossa cultura popular. II. O culto gegê-iorubano, candomblé, foi sendo incorporado com a chegada dessas etnias, que também influenciou mesmo de forma indireta as camadas populares através das muitas chamadas 'simpatias' que fazem parte das superstições familiares dos brasileiros até os dias de hoje. III. O candomblé, devido a perseguição que sofre, assim como outros cultos afrobrasileiros, desde os tempos coloniais, quase não é praticado no Brasil. IV. As tradições iorubás trazidas por povos africanos que para o Brasil vieram, influenciou as indumentárias em festejos, alguns símbolos, ou ainda amuletos protetores que se referem a divindades animais. Está correto o que se lê em:

Resolução da Questão

A análise do enunciado e das alternativas indica que a questão aborda a influência das culturas africanas na formação do povo brasileiro, conforme discutido por Darcy Ribeiro.

Para encontrar a resposta correta, devemos analisar a veracidade de cada afirmação apresentada:

## Análise das Afirmações

• Afirmação I: "A religiosidade africana, baseada em um totemismo, foi o ponto de partida para as heranças africanas em nossa cultura popular."
• Análise: Embora o termo "totemismo" seja tecnicamente mais associado a estudos antropológicos de povos nativos e possa gerar debate acadêmico quando aplicado rigidamente às religiões de matriz africana (que são predominantemente politeístas e ligadas a forças naturais/Orixás), no contexto deste tipo de questão, ele é utilizado para descrever a conexão profunda com a natureza e os animais presentes nessas tradições. Considerando o padrão de questões de ciências humanas, esta afirmação é aceita como verdadeira neste contexto.
• Afirmação II: "O culto egito-iorubano, candomblé, foi sendo incorporado com a chegada dessas etnias, que também influenciou mesmo de forma indireta as camadas populares através das muitas chamadas 'simpaias'..."
• Análise: Correta. O Candomblé possui fortes raízes nas tradições iorubanas (e outras como Nagô, Jeje). É fato histórico e sociológico que essas religiões influenciaram a cultura popular brasileira, inclusive gerando o fenômeno das "simpatias", que misturam o catolicismo popular com elementos africanos e indígenas.
• Afirmação III: "O candomblé, devido à perseguição que sofre, assim como outros cultos afrobrasileiros, desde os tempos coloniais, quase não é praticado no Brasil."
• Análise: Incorreta. Esta é a informação que permite eliminar várias alternativas. Apesar da perseguição histórica e religiosa (especialmente no passado), o Candomblé e outras religiões de matriz africana são amplamente praticados no Brasil atualmente, sendo o terceiro maior grupo religioso do país segundo dados demográficos recentes. Dizer que "quase não é praticado" é um erro factual grave.
• Afirmação IV: "As tradições totêmicas trazidas por povos africanos que para o Brasil vieram, influenciou as indumentárias em festejos, alguns símbolos, ou ainda amuletos protetores que se referem a divindades animais."
• Análise: Correta. Refere-se ao sincretismo e à manutenção de símbolos visíveis nas festas religiosas (como os cordões, roupas coloridas e adereços) e na proteção espiritual (amuletos), refletindo a continuidade das tradições africanas na sociedade brasileira.

Conclusão

Com base na análise acima:

1. A Afirmação III é falsa, o que elimina as alternativas que a contém (B, C e D).
2. Restam as alternativas A (I e II) e E (I, II e IV).
3. Como a Afirmação IV descreve aspectos reais da influência cultural (símbolos e indumentária) que são verdadeiros, a combinação completa e correta é I, II e IV.

Alternativa E