História do Brasil Múltipla Escolha

Uma das grandes preocupações de Thompson é romper com perspectivas estruturalistas.

Uma das grandes preocupações de Thompson é romper com perspectivas estruturalistas.

  1. Verdadeiro
  2. Falso

Resolução completa

Explicação passo a passo

A
Alternativa A

Alternativa A (Verdadeiro)

O enunciado está correto. Uma das principais características do trabalho do historiador britânico E.P. Thompson foi o seu posicionamento crítico contra o estruturalismo e o determinismo econômico rígido presentes em certas vertentes do marxismo acadêmico.

Análise Histórica

Para entender por que essa afirmação é verdadeira, precisamos contextualizar a produção intelectual de Thompson dentro da historiografia marxista do século XX.

  • Crítica ao Estruturalismo: Thompson combatia a visão de que a história é regida apenas por forças econômicas ou estruturas abstratas onde os indivíduos são meros agentes passivos.
  • Agência Humana: Em sua obra-prima, A Formação da Classe Operária Inglesa (1963), ele defendeu que a classe operária não era uma estrutura pronta, mas um processo histórico resultante de escolhas, culturas e experiências vivas.
  • "A Miséria da Teoria": Em 1978, Thompson publicou esse livro polêmico atacando diretamente o filósofo Louis Althusser e seus seguidores, acusando-os de negar a experiência humana concreta em favor de teorias estruturais fechadas.

Comparativo: Visões sobre História

CaracterísticaPerspectiva Estruturalista (Althusseriana)Perspectiva de E.P. Thompson
Foco PrincipalEstruturas, sistemas e leis históricas abstratasExperiência humana, cultura e agência
Papel do IndivíduoDeterminado pelas estruturasAtivo, capaz de fazer história
Conceito de ClassePosição na estrutura econômicaRelação vivida e consciência histórica
MétodoAbordagem sociológica/dedutivaAbordagem histórica/narrativa ("história de baixo")

Conclusão

Portanto, a preocupação de Thompson em romper com as perspectivas estritamente estruturalistas é um fato consolidado na historiografia. Ele buscou recuperar a subjetividade e a cultura como elementos centrais para explicar a formação das classes sociais.

Alternativa A.

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